Чхве Маль Чжа оправдана через 60 лет после того, как откусила язык насильнику

10 сентября 78-летняя Чхве Маль Чжа была оправдана за то, что откусила мужчине часть языка, когда тот попытался изнасиловать её. Это произошло в 1964 году, и суд признал ошибочность своего вердикта спустя почти 60 лет.

«Суд признаёт подсудимую Чхве Маль Чжа невиновной», – заявил судья в окружном суде Пусана, отменив решение 1965 года, согласно которому она была признана виновной в нанесении тяжких телесных повреждений своему насильнику.

«Доказательств, подтверждающих обвинение в нанесении тяжких телесных повреждений, недостаточно, – заявил суд. – Заявление подсудимой о самообороне является обоснованным».

Чхве Маль Чжа вышла из зала суда в сопровождении своих адвокатов и членов женских правозащитных организаций, которые скандировали: «Чхве Маль Чжа невиновна! Чхве Маль Чжа сделала это!»

О самом инциденте читайте ниже: 

• Спустя шесть десятилетий 77-летняя кореянка добивается справедливости в деле о попытке изнасилования
• Чхве Маль Чжа, откусившая язык насильнику, получила извинения от прокуратуры спустя 60 лет

Мнение заместителя директора Корейского центра помощи жертвам сексуального насилия Чхве Ран

Это дело показывает, насколько изменились социальные нормы в Южной Корее. Оправдание 78-летней Чхве Маль Чжа рассматривается не только как снятие с неё обвинений, но и как восстановление её достоинства. Спустя более чем шесть десятилетий кореянка, которую всю жизнь считали преступницей за сопротивление сексуальному насилию, была признана невиновной. Этот вердикт также может привести к более широкому толкованию понятия «оправданной самообороны».

На протяжении большей части XX века в корейском законодательстве преступления на сексуальной почве квалифицировались как «преступления против целомудрия», или «чончжо». Этот термин, основанный на конфуцианских идеалах, определял ценность женщины через её сексуальную чистоту и верность в браке. Корейские законы были написаны так, как будто сексуальное насилие – это не посягательство на тело или права женщины, а повреждение её чончжо. И если жертва сопротивлялась слишком яростно, значит, её добродетель не была «украдена», а значит, преступления не было.

Такое мышление означало, что женщина, которая сопротивлялась, могла быть наказана за нанесённые ею увечья. В те времена мужественность понималась как доминирование, даже как сила. От мужчин ожидалось, что они будут добиваться женщин с помощью насилия и запугивания. Похищение невесты и принуждение к близости когда-то считались проявлением мужественности.

Эта культурная логика оставляла женщинам мало возможностей для самозащиты. От жертв ожидали, что они будут молчать, стыдиться и бездействовать. Правоведы говорят, что оправдание Чхве Маль Чжа – это расплата за прошлое, в котором сексуальное насилие было нормой, а жертвы подвергались наказанию.

Сегодняшнее решение подтверждает, что любое нежелательное физическое или сексуальное действие является насилием, а сопротивление ему – законной защитой. Но жертвы по-прежнему боятся, что их самих привлекут к ответственности, если они будут сопротивляться. Многие женщины по-прежнему молчат или даже попадают в тюрьму за сопротивление домашнему или сексуальному насилию. Система по-прежнему недостаточно их защищает.

Источник